Natal no Egito

No Egito eles não comemoram o natal, pelo menos não como nós cristãos, no dia 25 de Dezembro. Para os muçulmanos ocorre uma festa após 3 meses do ramada que e uma festa enorme de 3 dias dias, no qual eles matam o carneiro para comer, comem bastante carne, correm para os shoppings e supermercados , colocam uma roupa bonita também a noite e comem e bebem bastante, essa festa e como se fosse o natal para nós cristãos ou uma páscoa, talvez.

Vestimentas!

No Egito, não é preciso esconder o corpo, mas também é conveniente não mostrar demais. Tanto para homens quanto para mulheres, o mais adequado e respeitoso é usar bermudas pelo joelho e camisetas com pelo menos um pouquinho de mangas que nos permite entrar na maioria dos locais, incluindo as mesquitas.
Alguns locais mais conservadores sugerirão que você se cubra um pouco mais, mas para isso serve uma camisa de mangas compridas.
Os egípcios respeitam bastante os estrangeiros, desde que sejam também respeitados.

Os questionamentos a respeito da higiene no Egito!!...

Ao chegar ao Egito tente ser razoável e não se impressionar muito com as condições de higiene. Lembre-se de que muito da "sujeira" que você verá se deve mais a um senso estético diferente do que a reais problemas sanitários.
À primeira vista, os prédios sem reboco e as ruas sem calçamento dão a impressão de miséria generalizada, mas bastam alguns dias para que a gente se dê conta de que asfalto e tinta correspondem muito mais às nossas prioridades do que às deles.
Não seja maníaco por limpeza (ou você não vai comer nada), mas também não seja suicida. Use água mineral e não ingira nada cru, especialmente nas cidades do Baixo Egito. A população vive em completa simbiose com o Nilo, e os dejetos são jogados no rio com a mesma naturalidade com que a água é usada para beber e limpar. Eles têm anticorpos que nós jamais vamos adquirir.
A regra geral é: se você não gosta de cozinha árabe, terá problemas. Lá, come-se muito carneiro, muita hortelã, muito trigo sarraceno, muita berinjela, muito grão de bico... Para quem gosta, é um banquete atrás do outro. As refeições são uma versão original dos rodízios de comida árabe que nós temos no Brasil: fartas e ainda mais saborosas. E terminam com aqueles doces maravilhosos, banhados em mel.
O pão é um capítulo à parte: crocante, sempre fresquinho e assado em ardentes fornos a lenha. Ver as mulheres preparando os pães à beira do Nilo, no chão, é um espetáculo. Desde que você se convença, é claro, de que o pão servido nos restaurantes é feito em condições mais higiênicas do que aquelas.

Os 5 pilares do Islã

Os cinco pilares do islã são cinco deveres básicos de cada muçulmano:

A recitação e aceitação do credo (Chahada ou Shahada);

Orar cinco vezes ao longo do dia (Salat ou Salah);

Pagar dádivas rituais (Zakat ou Zakah);

Observar o jejum no Ramadã (Saum ou Siyam)

Fazer a peregrinação a Meca (Hajj ou Haj)

O Jejum do Ramadã

Durante o Ramadã (o nono mês do calendário islâmico) cada muçulmano adulto deve abster-se de alimento, de bebida, de fumar e de ter relações sexuais desde o nascer até ao pôr-do-sol.

Os doentes, os idosos, os viajantes, as grávidas ou as mulheres lactantes estão dispensados do jejum. Em compensação estas pessoas devem alimentar um pobre por cada dia que faltaram ao jejum ou então realizá-lo em outra oportunidade do ano.

O jejum é interpretado como uma forma de purificação, de aprendizagem do auto-controle e de desenvolvimento da empatia por aqueles que passam fome ou outras necessidades. O mês de Ramadã termina com o festival de Eid ul-Fitr, durante o qual os muçulmanos agradecem a Deus a força que lhes foi concedida para levar a cabo o jejum. As casas são decoradas e é hábito visitar os familiares. Este festival serve também para o perdão e a reconciliação entre pessoas desavindas.

MESQUITAS

MESQUITAS

* Uma mesquita é um local de culto para os seguidores do islã.
O objetivo principal da mesquita é servir como local onde os muçulmanos possam se encontrar para rezar.

Segundo as crenças islâmicas, a primeira mesquita do mundo é a área em torno da Kaaba em Meca, atualmente na Arábia Saudita.

No Ocidente é freqüente pensar-se nas mesquitas como um templo semelhante às igrejas cristãs, um edifício dedicado apenas ao culto de Deus. São também locais onde se pode aprender sobre o islã.

Na realidade a mesquita é a construção mais complexa do mundo islâmico.

Hoje em dia, a maioria das mesquitas possuem grandes pátios, cúpulas, minaretes (torres altas) e salas de oração que podem assumir formas elaboradas.

No entanto, as primeiras mesquitas, que surgiram na Península Arábica eram estruturas muito simples. As mesquitas evoluíram bastante nos séculos que se seguiram, adquirindo as estruturas que lhes são hoje familiares ao mesmo tempo que se adaptaram às várias culturas do mundo.

A Mesquita de Al-Azhar, fundada em 972, foi a primeira Universidade Islâmica do mundo e logo tornou-se o centro intelectual do islamismo. Somente na Cidade do Cairo existem mais de 500 mesquitas.

SAKKARA

IMHOTEP - ARQUITETO DE SAKKARA

* Desde a primeira era dinástica (cerca de 3500 a.C.) os egípcios construíam pirâmides.
Imhotep foi o primeiro arquiteto cujo nome é conhecido por meio de documentos históricos escritos.
Médico e principal Ministro do Faraó Djoser (III Dinastia), viveu no Século XXVII a.C.
Os antigos egípcios comparavam-no a Esculápio, deus romano da medicina.
É o artífice da construção em pedra mais antiga do mundo: a Pirâmide de Sakkara.
Sakkara era na época, a mais alta Pirâmide do Egito, com 62 metros, construída em seis enormes degraus (mastabas).
As construções de pirâmides, primeiramente eram em mastabas (degraus); com a evolução da arquitetura chegou-se pirâmides de linhas retas que conhecemos.

Sakkara ou Sacara é um sítio arqueológico do Egito; funcionou como necrópole (cemitério) da antiga cidade de Mênfis, uma das várias capitais que o Antigo Egito conheceu ao longo da sua história. Situa-se a cerca de 30 km ao sul da moderna cidade do Cairo, apresentando uma área com mais de seis quilômetros de comprimento e um quilômetro e meio de largura. No local encontram-se estruturas funerárias de um período que se estende desde 3000 a.C. até 950 d.C.